[原创诗词]邱汉章/图文
石
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[原创诗词]
七律～建安风骨话忠佞禳星何苦为阿斗，身累断魂五丈原。
孟德赢机延国祚，仲谋得势弄尘昏。
双临渭水各怀志，六出祁山终念恩。
忠佞千秋成演义，履仁万世曜乾坤。
邱汉章、癸卯年正月十七、2023-2-7
[简释]汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。建安风骨也称汉魏风骨，是汉魏之际的文学风格，具有慷慨悲凉、雄健深沉等特点。建安为汉献帝年号（196-220），以曹操、曹丕、曹植为代表的创作反映社会动乱与民生疾苦，表现统一理想与壮志，形成鲜明时代特色。该风格继承汉乐府现实主义传统，通过五言诗展现社会现实与个人抱负，代表作家包括“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。宋代以后其功能性价值凸显，主张以复古矫正江西诗派文风，明清时期竟陵派、神韵派等诗论家均予以肯定。建安风骨概念在南朝至宋明时期成为文学批评标准，初唐陈子昂率先推崇汉魏风骨以革新齐梁文风，盛唐诗人通过创造性转化形成“盛唐风骨”，延续其精神内核。风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨骼形态，二者密不可分，合二为一为风骨。后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论，当以南北朝刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。“骨”，是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上；语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。风骨这一概念很强调完整性，它们可以从不同的侧面去理解，但是不能分成两个概念来看。
展开剩余53%[点评]“建安风骨”是中国古典诗学的重要范畴之一，指代汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格，也一直是南朝以讫宋明批评家品评文学的主要标准。它一改南朝以来的文风华靡不振之气，被后代作家和文学理论家推重，并被用来作为反对靡弱诗风的武器， 在中国文学创作史和文论史上影响深远。
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[ 相关链接]
●七律～惋惜蔚宗曾有一枝春
●七律～又阅魏武帝纪有咏
●大帽山下有人家
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【作者简介】邱汉章，系大埔县老区促进会常务理事，梅州市作家协会会员，梅州市诗词学会会员，广东省陶行知研究会常务理事,杨应彬同志著作《小先生的游记》再版序言二的作者和连环画改编撰稿人，广东省源流杂志特约作者、特约记者（2013-2014年全省“十佳特约作者”、2017-2018年“优秀作者”、2019-2020年“优秀作者”、2021-2022年“优秀作者”，2019年梅州市革命老区宣传“特优”通讯员），2021年获得搜狐网平台“创作挖掘机”称号，大埔县长寿文化研究会会长，2018年梅州市楹联学会副会长（大埔分会会长），2017大埔诗社理事。
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